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港有李老如有一寶 - 鄧達智

(互聯網) 

都話李生唔可以退休,香港唔可以冇咗李生。
呢度宣布退休,十二級殺戮級暴風山竹冇面畀,立即殺到。
有李氏力場護港,香港猶如得咗金鐘罩加持,再凶狠的雷暴風雨都臨門一腳,被跣出鯉魚門去海陸豐、潮州汕頭,或零丁洋去雷州半島、海南島。多年來縱使有風,卻沒幾次能晉升到十號風波,總之傷亡有限,返工肯定,放風假冇得傾。
有人認為自從大嶼山寶蓮寺建立大佛,香港無懼風雨,佛法無邊那也確切。一場山竹,大家未免信念動搖,數不盡的眾生信佛,神威再大也可能鞭鞭有力,或時不得空,一個小小特區就由李生外判,照顧李氏信眾也不少的香港。一生跟隨誠哥初時買少少、儲埋儲埋然後發多多的港人,甚至內地人及外國人怎會少,他們也是其中一類信者得救。
人力不勝天,總有疲倦的一天,李生退下無可厚非,可必須也為他的追隨者及港人着想,思考一些代替品,例如大陸人喜歡開車在擋風玻璃貼上毛主席聖像,抵擋交通意外。開店做生意,在當眼處掛上毛澤東、鄧小平、甚至華國鋒肖像,視作運財童子,自此生意滾滾來。
李生身份多:想發財者只要信,李生是運財大神。
想加入大公司學習,李氏集團各式範疇無遠弗屆,李生是打工仔的老闆神。
身體狀況從來弗到漏油的李生,飲食作息規律肯定是大家都想知道的方程式,他若出書教人養生,定當賣個滿堂紅,這樣亦是一類健康守護神。
總而言之,超人姓李有名你叫,神奇往績多到數唔晒。想保住李氏力場影響香港日後平安?
大嶼山有大佛,慈山寺有觀音……何不為李生立個比真人更大的石像、銅像之類,鎮守香港。又或者將李氏力場豐碑設計成四面佛模式,一人四面,以防遺漏,不單止颱風或暴雨還有財經與政治,重要能達致方方面面照顧到,李四面照八方的構思最實際,最能叫港人安心,樹立在太平山頂至好不過,又可考慮獅子山頂,總之要大眾看得見高高在上的位置。
李氏力場會否從一個巨型雕像傳達神力?只要信,不要問。
過去李生為香港擋風避雨,每次多大的風打不起來,讓大家乖乖去上班的例子彼彼皆是。

不要再猶豫,呢個世界冇後悔藥㗎,保香港日後順風順水,李生呢個石像豐碑,絕對必需快快建起! 


打風像食河豚 - 曾志豪

 

山竹來襲,許多香港人打風的唯一消遣便是上社交媒體分享並轉發各區受災的情況。
先是將軍澳屋苑一整排玻璃窗全毀,風雨長驅直進,客廳變成明日之後。
然後一發不可收拾,這個傳來大角咀舊樓外牆倒塌,那邊傳來地盤天秤折斷,又有水淹杏花邨的災情。這些受災影畫每每看得你嘩嘩連聲,然後慢慢地會有一種「獵奇」心態,會不會還有更誇張的災情呢?
在排山倒海的受災資訊下,普通塌樹或者窗台漏水的case是不會入你法眼,就像那些追風者一樣,追求更具破壞力的畫面。
許多受災短片,都夾雜着拍攝者興奮的笑聲。有一條片是一個單位的平台水浸,戶主三人冒雨用水桶舀水。拍攝者興奮的猜測他們的身份,又忍不住嬉笑,好像發現甚麼有趣的事。
當你在安全情況下,任何受災畫面都可能變成一種獵奇觀賞。
颱風下總有市民冒險觀浪,網民大多批評「累街坊」、「有乜好睇」。其實這種冒險心態人人都有,大廈火警/有人跳樓/幾車相撞,總會吸引一圈又一圈圍觀的市民,和追風觀浪並無分別。
香港人太幸福。我們住在一個非常安全的都市,基建良好,天然避風的地理環境得天獨厚,風災對大部份香港人而言只是不能外出的一個假期,所以才有閒情雅興「賞浪」。譬如菲律賓的風災破壞力驚人,家破人亡,滿目瘡痍,當地人怎麼可能還有心情追風?

電視台的記者最愛以身試災,在當風處食風,在巨浪處撲浪,誓要和垃圾桶風中追風,才叫交到功課滿足市民知情權。市民受到鼓勵,何不自己也來一段直擊報導呢?「好開心啊咁大個女第一次打17級颱風,都唔係好勁啫」。或許災害對都市人而言,就像經過師傅處理的河豚,是安全的危險。 

 

 

 


迷途小書僮 | 05-Sep-18 | 天下事

鄧小平在大馬復活 - 陶傑

路透社(路透社) 

大馬首相馬哈迪在北京說:馬來西亞須提防「新式的殖民主義」。
何謂「新式的殖民主義」?英文說,即A new form of colonialism。
馬哈迪說得聰明。「殖民主義」既有新式,就有舊式。十九世紀英法荷等,以東印度公司最矚目,開拓非洲南洋,建立了香港、星馬、越寮高棉、台灣等殖民地,橡膠、鐵路、輪船,還有基督教文明和契約精神,宣播全球,莊嚴如史詩,是為舊殖民主義。
戰後,此一殖民主義時代走向沒落,「新殖民主義」(Neo-colonialism)興起:跨國石油企業、可口可樂、英美煙草、摩根史丹利基金、投資銀行、蘋果手機、微軟電腦,一樣征服第三世界,不必佔奪土地。股票金融、牛津劍橋MIT,為香港造就高薪厚職的中環精英。華爾街帶頭製造財富,活在新殖民主義時代,你問問左丁山就知道,我們有多幸福。
馬哈迪之「新式殖民主義」,勿可與第二期之「新殖民主義」混淆。專指中國以廉價勞工借新殖民主義全球化上位之後,反過來,一帶一路,企圖以「北京模式」取代美國。馬哈迪覺得新式殖民的新主角不是英美法,輸出債務,更要提防。
第三期的殖民主義在成形,與第一期相比,也經濟利益主導,但缺少了一份浪漫。例如:你輸出高鐵,人家英國有一位鐵路帝國專家叫鮑雷西(T. Brassey)一度管理新德里鐵路、東孟加拉鐵路、華沙、挪威、西班牙北部的鐵路網,遍及五大洲,僱用八萬人。
英帝國殖民主義的鐵路建設,令印度電影大師薩蒂雷,改編了一本孟加拉小說,拍過一齣文藝片,導演的「大地之歌」,戲中的一對窮家小姐弟,在貧民窟看戲,每聽到鐵路傳來火車的汽笛聲,即雀躍而欣喜。火車象徵幸福和文明,鏡頭裏的火車意象充滿溫柔和慈悲。這是被殖民者對殖民主義的頌歌。
古典殖民主義由於英法是主角,有許多浪漫的英雄人物,如訓練清兵剿滅太平天國的戈登,如沙漠梟雄羅倫斯拯救阿拉伯人反抗土耳其。馬哈迪是過來人,他的年齡能做川普的父親,他明白第一期的古典殖民主義與第三期廿一世紀的新式殖民主義將會有天壤之別,而中國人不懂得浪漫,只知道GDP。

舊殖民主義播下大量文明的遺產,新殖民主義則創造了全球化。全球化後期中國跳上了順風車,現在要奪取掌舵的司機地位,馬哈迪成為大馬的鄧小平,復出就要撥亂反正了。 

 


迷途小書僮 | 24-Aug-18 | 經濟

網購謀殺百貨店 - 陶傑

 

香港特區以炒賣股票金融為生,還有就是零售消費,為何早就是死路一條,不妨看看前宗主國。
單表零售業:英國的零售業,即百貨公司商店售貨和搬運,二○一六年,僱用人口五百萬。零售業佔全國經濟總生產量百份之十一。
然而兩年之後,網購已經佔全國除飲食外所有零售消費額的四份之一。換言之,兩年來,英國的零售業,在理論上,須裁員四份之一。
不止網購。退歐公投,英鎊下跌,英國零售業利潤下降。首都倫敦,因大量中國熱資湧入房地產市場,導致如豪宅區肯盛頓(Kensington)等區,房地產價格推升,貧富懸殊。肯盛頓有大量豪宅空置,街頭卻有人露宿,如此趨勢,國民消費力肯定疲弱,奢侈貴價貨靠阿拉伯油王和中國土豪,中產貨品肯定不景滯銷,只下等便宜貨有銷路。
便宜貨可以網購,正如全球化,看電影,看小本製作片不必進戲院,網絡電腦手機下載即可。因此,傳統中產階級購物的牛津街,生意極慘:老牌百貨公司路易士(John Lewis),暑假營業額報跌,二○一八年是盈利自十年前金融海嘯後最低。
另一老牌百貨公司迪賓咸(Debenhams),全國已經關閉了三十家分店。馬莎百貨因早就拓展海外如香港,尚好一些,但也預估二○二二年之前在全國關閉六十五家分店。
二○一八年,全國關閉一萬家百貨商店。預測二○二二年之前,零售業裁員三十八萬人。
英國是工業革命發源地,紡織和製造業的祖宗。今日倫敦,人口平均年齡為三十五歲,相當年輕,倫敦人口持有大學畢業資歷者有一半。倫敦為全球真正第一國際都市。全國零售消費以倫敦為準,中產倫敦以牛津街為準,倫敦如此,以零售消費為主業的香港又如何?

至於零售之外的飲食,至少倫敦的舖租沒有香港之瘋狂昂貴。倫敦捱得了的,香港捱不了;倫敦捱不下去的,香港更無生存之理。你「背靠中國」,所以一定沒事?這樣的樂觀屬於老董那一代,一早就out了。何況整個大陸都在淘寶支付寶的人來瘋,今日英國這個樣子,將來大陸又如何?川普出來大手筆整改世界,越發像天命所歸。 

 

 


禍根是「不執法」(李碧華)

 

 

神憎鬼厭人怨怒的大媽歌舞團,自大陸各省市,至香港屯門、旺角菜街、尖沙咀、銅鑼灣、時代廣場……如惡毒癌細胞擴散,全港流竄。政府各部門互相推卸,曾「打賞」丐幫大媽$500的777,做完政治show還好意思驅蝗嗎?保安無力,警方無實際行動,致令這些大媽面對禁制令,警告信、示威者圍轟……也面不改容,「我中意唱就唱!」
沒轍?只因「不執法」。對阿公阿婆和看不順眼的反對派,又拉又鎖又判監,對文革陰魂就「畏縮」不前,欺善怕惡!事實上大媽也欺善怕惡,對付方法並不難:──
(一)她們噪音擾民,污染環境,影響市民生活,全靠揚聲器,分貝一超標就沒收(如小販貨物),一招了。
(二)禁止非法「行乞」、「打賞」(收、受皆有問題)──冇錢,還姣屍扽篤歌舞撩客?遑論散檔後的「服務」了。
(三)放蛇。既然大媽客路都是些鹹濕伯父,便找一批將近退休的阿sir扮老淫蟲,證據確鑿依法辦事。
(四)……(請大家提出)

其實最最最主要的禍根,就是不──執──法。不殺一儆百哪會斷尾?且根據保安局局長李家超公告:任何一人以上組織都視為社團,根據社團條例執法,有所行動,別雙重標準! 

 


同樣發生在泰國(高慧然)

 

這些日子,發生在泰國的兩單最轟動的新聞,一是「少足困山洞」,一是中國旅行團海上意外。
十二個足球少年,連同他們年輕的教練被困在山洞,泰國政府及各方義工成立救援隊,用盡資源、人力去拯救,其間有前海豹突擊隊的義工犧牲,但不影響救援隊救人的決心。為了救人,大量抽水更令附近百頃農田水浸,但連農民都毫無怨言,表明心跡,「錢可以再搵過,但13條人命不是我們能夠創造。」如此重視人命價值的民族,令人敬重。寫這篇文章的時候,拯救行動仍在進行中,希望十三人可以全部安全脫險。
中國旅行團海上意外則最終被踢爆是「中國人坑害中國人」事件,事件中死亡的41個中國人全部屬於非法「零蚊團」,涉事的租船旅行社幕後老闆為中國人,在泰國氣象局發出風暴警告後,租船旅行社仍執意出海。意外發生後,泰國政府出力救援,並向死難者及家屬發放撫恤金。不過家屬卻拒絕火化死者遺體,要求將屍體完整運回中國。
七月酷暑,屍體又嚴重發脹,不迅速火化有可能引發疫症。家屬不肯火化的目的是甚麼?遺體到了中國可以土葬嗎?中國不是火葬的嗎?參加「零蚊團」,意即遊客並未購買保險,那麼家屬有錢運送遺體嗎?還是想敲詐泰國政府?「中國人坑害中國人」的場景轉移到泰國,泰國也是受害者吧?

兩單新聞,兩個民族的不同特性暴露無遺。讓人無言。 

 

 

 


目測智商世界杯(陶傑)

 

世界杯在俄國,中國「球迷」亂喧鬨。先有記者在場高聲喧嘩,遭到阿根廷記者嘲諷:「你的國家早已輸了,你吵什麼」。另有眾中國大漢披一張五星旗在中國隊早已不存在的世界杯盛事之中,奔跑於俄國街頭狂喊「中國加油」。
如此場面,十分的馮小剛。近年多盛世勵志正能量華語電影──因為只有這種題材才通得過──早就虛擬大量炎黃子孫「揚威海外」的場面,如「中國合夥人」之類:小鮮肉三兩出身農村寒微,努力奮鬥,好朋友讀書成功,打工創業,一步一腳印的做了上市公司老闆,成功衝向國際,公司美國上市,英語演講,舌戰群洋人,最後洋人甘拜下風:一條走廊,洋人兩排站開鼓掌致敬,而中國企業家昂然站在紐約交易所之中央高台以毛主席登天安門之氣勢開香檳,綵花碎紙如花雨般灑下。
這樣的故事讓廉價工廠的民工觀眾和大學生看得垂淚,緊握拳頭,暗自許願:有一天我也會這樣。
影視有洗腦之功。中國隊早已無蹤影,中國「球迷」在人家的地方,披五星旗滿街高喊「中國加油」,難怪習主席下令禁拍「戰狼II」──挪威專家說有了手提電話,世界下一代智商越來越下降,不必蘋果手機,前有馬克思和毛主席,後有中國電影,中國人的智商明顯下降了連續三代。
足球迷以喧亂著稱,是一個移動的流氓群族,即所謂的Football Hooligans,以英國球迷帶頭著稱──對,英國人之中居然也有如此低等動物──足球流氓以西方為先,加入了喧嘩的中國人加上中國錢,世界杯會變成什麼樣子?
所以買機票去俄羅斯「睇波」的會不會是二○一八年實屬傻瓜之最。
中國農民人口,有流寇之種性。中國歷史之治亂交替,到了「亂」,即是流寇四起。蒙古人領導末期──對,我喜歡叫「領導」(Lead),不叫「統治」(Rule)──明教、白蓮教;明朝末年張獻忠李自成,清之髮匪、捻匪、紅燈照、小刀會,俱為中國流寇。那時沒有世界杯,此等「起義」之農民惜亦未能取得旅遊簽證而定期輸出,否則五百年來,遠東會少死許多人。

世界杯期間,中國人在俄羅斯作亂,明明出了局,卻紛紛大叫「加油」,亦隱然有歡呼「大順朝」之氣勢。世界杯下一屆舉辦於多哈,伊斯蘭國家,此等「球迷」會不會也在愛國的同時,想起宣傳反疆獨,即席在多哈街頭煮食豬肉,並喝令包頭的阿拉伯佬過來,塞幾塊入嘴巴?令人期待。畢竟史書記載,鄭和下西洋,去過天方夜譚的阿拉伯。 

 

 


抗戰史鉤沉(潘東凱)

《偽裝者》截圖 

眾所周知,八年抗戰期間中國軍隊仍一律統稱國民革命軍,全體聽命於以蔣介石為委員長的國民政府軍事委員會指揮之下,無論原本的嫡系(以黃埔軍校師生為骨幹從廣州誓師北伐的中央軍)或非中央軍(北伐中收編的軍閥及其他武裝、又被稱「雜牌軍」),都是如此,唯一例外是原本的中共武裝,即1936年「西安事變」和平解決後「第二次國共合作」收編的共軍,其中又分為兩股:原本在江南活動的被收編為國民革命軍新編第四軍(簡稱新四軍),「長征」到達陝北的則為國民革命軍第八路軍、後又改編為第十八集團軍(仍簡稱八路軍),這兩股中共武裝雖然被授予國民革命軍番號又頭戴青天白日帽徽,卻只聽命於在政府軍事建構中沒有職銜的中共最高領袖、中共中央軍委主席毛澤東,而毛給這些共黨武裝的指示是「不受國民黨的限制,超越國民黨所能允許的範圍,不要別人委任,不靠上級發餉,獨立自主地放手地擴大軍隊,堅決地建立根據地」(根據「中共中央文獻研究室中央檔案館」資料),故此無論八路軍或新四軍都是不受節制、不聽政府號令、根據中共中央指示自行發展、擴張與運動的。
抗戰期間國共衝突摩擦不下三百餘起,較為人知與重大的莫過於1940年末到1941年初接連而生的黃橋事變與皖南事變,前者國軍損兵折將萬餘人,死者不乏台兒莊大捷及徐州會戰的抗日英雄,後者中共被殲滅九千之眾,新四軍被取消番號,國共糾紛的是非曲直,到今天一直眾說紛紜。
不過,八年抗戰中,上述國府領導的國民革命軍主體肩負對日作戰的主要戰場,投入逾六百萬兵力,超過二百位將領為國捐軀,前線陣亡軍士百萬以上,1941年太平洋戰爭爆發後,蔣介石又兼任盟軍中國戰區最高統帥,繼續領導全國軍民抗日到最後勝利,則乃公認的事實。

第九十八軍軍長武士敏是上述抗戰中殉國的國軍將領之一,值得一提的是,武將軍犧牲後,中共機關報《新華日報》立刻發表了專題社論和悼念文章,據云當時中共高層齊聲「深情悼念」,八路軍左權將軍更「含淚」書輓聯曰:
「盡忠于民族國家努力求團結進步磊落奇才一世如君有幾;
堅持在敵後抗戰英勇至殺身成仁感懷將略數年知己情深。」
中共大員劉伯承、鄧小平領導的「晉冀魯豫邊區黨政軍機關」更追認武士敏將軍為革命烈士,更建議把將軍的犧牲地沁水縣命名士敏縣。
到了2014年9月,中共又把武士敏將軍名列第一批300名著名抗日英烈和英雄群體名錄。
還有不能不說的,是據中共宣傳武士敏一直反對國民黨打擊共軍,雖然根據紀錄,武將軍在1935年卻因剿匪有功晉升少將。
無論如何,中共對武士敏的重視與尊敬,在已逝世的國軍將領中,應該說非常少有。
近年抗日神劇興,據云武士敏也是原型之一。
關於武士敏的生平,現在留下的不多,只知道將軍生於1892年,字勉之,河北懷安人,年青時是個有勇有謀的熱血革命青年,學生時期已加入同盟會,袁世凱復辟後又參加討袁,曾受靖國軍委托到廣東謁見孫文,深受中山先生嘉許。
據說武將軍戎馬一生,淡泊名利,自律甚嚴,家財散盡資助軍隊,深受下屬愛戴,軍中稱「武先生有四件寶」,原來不過是墨水筆、毛毯、自動錶,帶一件破皮襖。
武將軍與所率九十八軍於1941年9月29日在山西泌水之所以全軍盡墨,寧死不降而壯烈犧牲,原來是因為較早前的同年5月參與中條山戰役,國軍二十多萬給日軍擊潰,殘部撤出,獨九十八軍留守敵後牽制,更曾偷襲成功,日軍屢次勸降不果,終於改轅易轍,集中優勢兵力,陸空夾擊,九十八軍寡不敵眾,將軍最後殺身成仁。
奇怪的是,處同一戰區近在咫尺的八路軍,面對日軍猛攻卻絲毫無損,大陸方面資料說是因為八路軍早「已察覺日軍企圖,施展巧妙的游擊戰術,瞬間消失得無影無蹤。」云云,其神仙法術,相信當年的諸葛亮八陣圖也難望其背項也。
若要認真評估1941年中旬後中共與日關係微妙變化及其抗日決心,還得考慮當年一件國際大事:
當時歐洲戰事越演越烈,中共老大哥蘇聯為免兩面受敵(雖然不久之後仍在6月的巴巴羅剎行動中被納粹德國打個攻其無備),主動與日和解,外長莫洛托夫於4月13日與日外相松岡洋右在莫斯科簽署《蘇日中立條約》,根據條約內容,締約一方若與第三者交戰,另一方應保持中立,另外蘇方更承認滿洲國,即九一八事變被日奪去的東三省是也!
正如上述,共軍有國民革命軍之名卻無其實,不服國府指揮卻聽共產國際號令,而莫斯科與東京如今卻又化敵為友……
最後,不妨參考臺北黎明文化事業1978年出版的《國民革命戰史》第三部《抗日禦侮》的第八章野戰戰略第779頁,裏面有這樣的記載:
「日軍集結優勢兵團攻擊泌東國軍之武士敏軍,此時盤據泌水以西地區之第十八集團軍部隊更乘虛向其襲擊,該軍陷於兩面受敵,終至蒙受重大損失,軍長武士敏中將自戕殉國。」
好像有人講過:「歷史裏除了名字,其餘都是假的。」

孰真孰假,真相可能永難知曉,不過歷史是弔詭的,上述「含淚」書輓聯的左權將軍,不久之後的1942年5月在山西十字嶺被砲彈擊中喪命,據說成為了中共將領抗戰戰場上唯一的陣亡者。 

 

 


迷途小書僮 | 08-Jun-18 | 教育

論吃相不佳(陶傑)

騰訊視頻 

大陸微信傳來消息:兩名中國女學生結伴遊大阪,光顧一家燒烤店,因「食相不佳」,慘遭日本店主逐客,還要理論時,尚未扯到日本侵華戰爭債尚未道歉賠償,卻被「小日本」執意請走,連錢也不收了。
此事之懸奇,因缺乏畫面,在於未悉該兩中國女生之「食相」如何令日方覺得玷礙觀瞻,但可以訴諸任何人的想像。
中國人素有「吃相難者」之責。幸福的家庭都是一樣的,不幸的家庭各有不幸。食相好,都是一樣的素雅;食相不佳,則有一千般不同的醜態。
近年來乘飛機經濟艙,特別是飛曼谷這等航班,可觀賞空姐派膳後四周之食相,丁方僅尺的一塊小摺桌板放下,再放一小方更小的「飛機餐」,頓成華人修養之嚴酷考驗:那小方格內有頭盤沙律、主菜肉飯粉麵、甜品蛋糕乙隻、咖啡杯與果汁杯各一,還有一大包塑料刀叉,紙巾一大張,鹽和胡椒小包。千軍萬馬的如何使喚,夾在僅十七吋寬的座位裏如何食得像蔣宋美齡般的Majestic,真是非常殘酷的挑戰。
若太過重所謂的儀態,吃得像全盛時期的林燕妮小姐一般,即是向王妃嘉麗思姬莉看齊,則在這個機艙裏,四周低頭狼藉俯喧的食相之間,忽瞄到上左角有一日本婦人與你一樣的坐直進食時,小方桌一樣的整齊有序,你忽慶幸自己不孤獨,雖然同時在那一刻覺得你不是中國人。
紅樓夢裏劉姥姥入大觀園,與賈母眾釵共食,作者說來了一隻母蝗蟲,因是今日稱之低端人口。食相不交代,只一句自白:「我們莊家人不過是現成的本色,眾位別笑。」只寫劉姥姥夾不牢一隻小蛋蛋,蛋蛋跌落,劉姥姥揮箸追夾。此食相不見得難看,只是慣了粗糧,於美食無甚見識。
小時候與媽姐進食,連一個順德女傭也講究食相:碗如何端,起筷前先稱敬長輩,腰須直,勿俯頭至桌面喝湯,因為態如豬狗。
今日之中國人將GDP和吐氣揚眉的亢奮,以及對千百年飢餓歷史的報復,呈現在食相之中。種種細節亦不須講,總之人人熟悉。在香港教小孩,切記令其勿有如入鮑魚之肆久而不覺其臭的錯覺,以為周遭的中國人如此,自己也變了一份子。
這樣將來如何送去寄宿學校,徒增全球排華之風險。帶小孩到歐洲旅行,去維也納或巴黎(須第一至第三區)找一家餐廳,教其如何進食,首先降低聲浪,進食時勿那麼多廢話,告訴他:你小小的食相,侍應無反應,不是他不知道,他不會鄙視你,只會心中嘲笑做父母的我們。四周的人修養好,不作聲,原因與羅浮宮工作人員十年來見大媽在噴泉喧吵洗腳之靜默相同。
食相好,比一張臉整得像宋慧喬更重要。

大阪燒烤店兩凶到底干犯何事,純出於好奇,忽然非常想知道。 

 

 


青藏高原紀錄片上映 港產奧斯卡導演︰播一場傾一場(蘋果日報)

奧斯卡導演楊紫燁三十多年後回到香港,創辦「香港紀錄片拓展計劃」,希望扶持年輕電影人。 

【周末藝遊】
紀錄片導演楊紫燁(Ruby)的話語溫婉,卻充滿了力量。早前她發公開信請政府扶持紀錄片的發展,擲地有聲,為許多默默用影像紀錄時代變遷的工作者發聲。今個月,她的新作《仁多瑪》公映,不過這次她不是要為任何人發聲,而是讓影像自己說話。

香港出生的Ruby拍過多部紀錄片,2006年執導的《潁州的孩子》,紀錄安徽潁州愛滋病孤兒的實況,獲得奧斯卡最佳紀錄短片獎,也為她贏得奧斯卡導演的美名;另一部《仇崗衛士》,紀錄位於安徽省的仇崗村農民用自己的方法,使當地違規污染的化工廠撤離村莊,也獲得美國奧斯卡最佳紀錄短片獎提名。
這兩部作品題材沉重,相較之下,今年的《仁多瑪》,同樣取材自中國大陸,但角度輕快而意味深長。關於青藏高原的紀錄片多不勝數,可滿足觀眾對藏人生活的想像。但Ruby的視點不一樣,她的鏡頭下,是一位美國教練一個勁兒跑到甘肅省偏遠的村落,只為一個單純的目的──教藏人打籃球。題材毫不獵奇,卻從側面帶出牧民面對的生存挑戰,甚至是氣候變化的問題。
Ruby說:「2012年時因要拍一個以可持續發展為題材的委約作品而去到仁多瑪,認識了當地一個由美藏混血兒Dechen Yeshi創辦的社企,為當地牧民尤其是女性提供紡織工作,那條村也是那年才有互聯網。有了網絡後,他們的世界改變了,Dechen也常叫我回去看看。於是我2016年回去,眼前竟出現了七呎高的Bill,來到高原上只為追尋不知從那些錄像中看過的破落籃球場,就決定要找出球場的位置,並去那裏當教練,最後他找到了仁多瑪村。其實藏人好喜歡運動,籃球好方便,有平地有球架就可以打。但他們是牧民,做事很獨立,一個人可以看幾百隻羊,不太會團隊合作,Bill就教他們teamwork和策略。我在當地時正好快將有第一場籃球比賽,就是就決定去拍。」
Ruby指,無論是香港還是外地,對牧民的生活也有很多幻想,而不知道牧民的實況。「很多人都以為他們只是虔誠信徒,在草原上自由自在,而不知道藏區已開始現代化,也受到文明和氣候的衝擊,我們對藏人的生活有太多刻板印象了。」

去信林鄭提四點建議 提場地無回應

雖是屢獲殊榮的導演,但Ruby要為新片找公映場地,也不無辛酸。《仁多瑪》片長只有57分鐘,但一般院線要求至少有八、九十分鐘。「觀眾購票會期望是大製作才覺得抵,覺得短片在手機看就可以,院線亦習慣了安排90分鐘的放映時段。」於是,她和團隊,在香港到處找場地,私營的公營的,也試試看。適逢大館開幕,《仁多瑪》是首齣上映的紀錄片,而其他地點,屬不同機構營運,每搞一場放映就要重新商討。
「如果去商業院線如『安樂』就很容易,和百老匯談就可以了,但他們自己已有很多戲排隊,能夠上幾場紀錄片已好似好犀利;要不就租場,但租又起碼要七、八千蚊,很多拍片的人都拍到破產了,哪能負擔這筆錢?除非有贊助,如黃肇邦的《伴生》,有東華三院包場,如果是普通一齣戲就好難了。」
今年3月時,Ruby向特首林鄭月娥發公開信,就紀錄片的發展提出四點建議:電影發展基金的製作資助應包括紀錄片而且不限長短、香港電影金像獎增設紀錄片獎、推動紀錄片教育、設立恒常而固定的場地播放紀錄片。
商務及經濟發展局有派人來會面,Ruby說,頭三點的提議他們也覺得幾好,可以再傾,但一談到場地,政府幾乎沒有回應。「香港甚麼都是地產,包括藝術,有沒有地方都是最主要的考慮。在中國,審片是有難度,但場地並沒問題,上海的『大象點映』,知道有些紀錄片難以上院線,於是用眾籌的方式,讓觀眾去book場,夠人數就可以放映。其中范儉的《搖搖晃晃的人間》,在2016年阿姆斯特丹國際紀錄片電影節得獎後,在全中國觀眾就book了超過600場,上映其實有很多途徑。再舉多倫多電影節為例,觀眾可以在一條街內看畢所有節目,但香港就不一樣,就算是香港國際電影節,場地散落,九龍灣、尖沙嘴、灣仔也有,好難一次過看,這無論對做電影節還是普通一齣戲的放映也造成困難,每一場要花不少精力與不同的部門和機構傾談。

Ruby的新作《仁多瑪》,以美藏混血兒Dechen Yeshi(右)在青藏高原上創辦社企為引子,帶出牧民的生存境況和挑戰。Ruby的新作《仁多瑪》,以美藏混血兒Dechen Yeshi(右)在青藏高原上創辦社企為引子,帶出牧民的生存境況和挑戰。仁多瑪村首場籃球賽。仁多瑪村首場籃球賽。

紀錄片講創意 鼓勵學生不用旁白

Ruby於七十年代移居美國,至十多年前在中國旅居。三十多年後,即2013年,她回流香港,在香港大學創辦了「香港紀錄片拓展計劃」,以種子基金的形式栽培更多新進紀錄片製作人,也試圖改變香港人對紀錄片的刻板印象。
「大家以為紀錄片就是港台節目形式,或一定要有旁白,但這個reference是錯的。就算香港可拍的題材不如中國的多,但可以突破講故事的形式。我通常給學生的功課是盡量不用旁白,那你就必須要想清楚storyline。要令故事推進,懶的時候用旁白一兩句就過場;但如不用旁白,每一步就要想得更細緻。
在港大教了三年,她慨嘆:「香港基本缺乏創意,如馬雲在港大獲頒名譽博士時致辭說:『未來人工智能可取代好多東西,但創意卻取代不到。』要令香港改變是要時間的,可能是一代人之後。」

《仁多瑪》主角之一Bill從前是美國麻省理工學院的籃球教練,因對籃球的熱愛來到藏區當牧民的教練。《仁多瑪》主角之一Bill從前是美國麻省理工學院的籃球教練,因對籃球的熱愛來到藏區當牧民的教練。附近的村民就在高原的山坡上觀看球賽。附近的村民就在高原的山坡上觀看球賽。

《仁多瑪》

日期:6月22、27、28日
地點及票價:百老匯電影中心(免費)、大館(免費)、香港亞洲協會($150)
查詢:http://ritomamovie.com/

採訪:鄒頌華
攝影:鄭明川

劇照提供:倡愛文化傳播有限公司 

 

 


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