2012年01月26日

【本報訊】大澳龍舟遊涌已有百年歷史，去年被列為國家級非物質文化遺產。自 20多年前從父親手上接過統籌遊涌工作大澳傳統龍舟協會主席樊森記，滿以為自此毋須再為遊涌籌款，可惜自去年的慶典完結後，政府似乎忘記了這個百年傳統，離島區議會更從來不關心，於是這位 65歲的老人又要再次為遊涌撲錢。記者：黎穎詩

樊森記希望政府有恒常資助制度，「我哋個個都一把年紀，我已經係最後生，真係冇能力年年搵贊助。」而令他最自豪的是，大澳擁有全港唯一一個白鬚的龍頭，「其他嘅龍頭都係黑鬚，只有呢個屬於我哋扒艇行嘅係白鬚。點解？因為我哋夠老，祖先傳落嚟。」 

香港現時出現了一股怨氣，對中港融合和大陸人在香港活動引極大的不滿，兩種族群之間出現的憎恨，根源在哪裏，各人有各人的解讀，事實上，香港在曾蔭權政府上場後，越來越強調，這個傾向在零七零八年被禁止普選後，更為明顯。

中英聯合聲明規定了一國兩制港人治港的原則，基本法亦規定了零七零八年可以有普選，基本上由九七年開始，中央為穩定而操控香港政府，基本法的規劃下是在零七零八年還政於民實行全面普選，香港正式實行高度自治， 可是北京政府單方面修改了基本法，把自治的承諾拖遲致不知何時，這個錯誤的決定，香港人心低潛藏了不滿，當週邊地區的民主化越來越成熟時，香港還是在殖民地體制之上，問題越來越大。

在沒有本土民主的制衡下，在原有殖民地機楚下，香港不斷對殖民宗主國輸送利益，政策亦不是以香港人為優先對象，政策越來越傾斜，港人越是不滿，加上東南亞大部份地方己經進入民主的成熟期，香港人還在對面中共的間接的統治，這種現實和心理的反差，更令人憤怒。香港人原本是一個世界上最先進的都市，現在淪落為中國的一個特區，事事好像要血向北京乞憐，這種不滿情緒可想而知。雙非嬰事件其實只是一條導火線，就算是D&G事件，甚致是孔慶東事件都只是一些很細少的事情，可是在香港卻引起廣大的關注，原因是背後包裹港人強烈的不滿，不滿大陸政府用他的落後制度指導港人，要港人根從還在處身於學習現代化階段的北京，要與落後融合，這才是不滿的種子。原先鄧小平也明白這個差異，所以提出港人治港高度自治，可是他的繼任者沒有根從，反而破壞承諾。

現在香港的情況，出現大規模的不滿情緒，不滿一旦出現，就很難消除，台灣在九六年總統選時被大陸的飛彈恐嚇後，台灣人傾向不統一的方向變成不歸路，當年的江澤民難以脫責，今天香港也因大陸拒絕香港自治而把香港推向另一個方向，北京政府是中華民族的歷史罪人！

東涌河口填海　海龍瀕滅族

2012年01月20日

【本報訊】龍年將至，海中的「龍」卻流年不利。有環保團體調查發現，本港東、西面海域都有海龍蹤迹，擔心若政府在牠們出沒及繁殖的東涌河口填海，會令那裏的整個海龍族群消失。
綠色力量及生態教育及資源中心去年 7月至 12月期間，在本港多個近岸海域調查，最後在東面四個海域包括海下灣及塔門，發現棘海龍及舒氏海龍幼魚，又在西貢塔門及海下灣發現庫達海馬及其幼魚。

生長在鹹淡水交界

海龍有藥用價值，因而成為捕撈目標

傳統上的殖民地在十九世紀都漸漸退出歷史舞，香港作為殖民地，在去殖化的過程中，這個由二次大戰後開始的過程，緩慢得令人吃驚，當中最大的阻力是來自中國大陸，甚致最把香港從殖民地的定義中除，香港在七十年代開始名義上不再是單純的殖民地。

九七年後中共國取得香港的主權，他以為香港是一個殖民地，可惜的是英國在二戰後，被迫在香港進行非常緩和的非殖化和民主化的工程，中共國希望用殖民地的方式繼續統治香港，於是遇到巨大的阻力。

現時推行的自由行政策和居留權政策中港融合都把香港的原本的特色慢慢除去，變成一個中國大陸化的都市，對雙都有沒有好處。中共政府對待非洲貧窮國家的政策都是以大量援助當地而不理會當地的腐敗問題，結果是大量的建設援助被既得利益者所以奪去，而且這些援助反過來成為當權者為持政權的資源，大量鎮壓人民，當地人對中國人大都感到不滿。在香港，不知何故，中國大陸政府也在進行類似的政策，大量容許資本到港，收購大量本土的企業，特區政府作為一個北京授權的政府，作用與非州獨裁國家一樣，盡力配合北京政府的掠奪政策，在金融、房地產、中小企上容許陸企大量收購港企，在人口上，就大量容許單程証和雙非人到香港定居，由居港審批權不在香港，這些人到港的背景撲朔迷離，最近更有前中聯辦官員疑似利用種票當上區議員就是一例。

這種用人口來穩固佔領統治，北京政府不是首次使用，在新彊和西藏，北京都大量移入漢族人口，企圖同化他們，又或是降低他們叛逆中國的機會。大量殖民香港的後果是原有香港的核心價值慢慢被大陸價值所取代，用金錢衡量一切的生命觀漸漸變成主流思想，殘體字和普通話取代香港的正體字和廣府話，世人見到的是一個與大陸城市無異的都會。

有一種看法是中國政府沒有一套完整的治港方法，無限制的雙非和中港融合下帶來的中港衝突，是香港政府的短視急功近利的產物，香港政府一方面搞好經濟另一方面又也要減低香港人老化，於是不顧一切地大量引入陸資和大陸人口，短期雖然可以解決一點兒問題，但是長期使用後患無窮，當然曾蔭權沒有考慮長期問題，他只求在任期內無大風雨，中長期的問題也不關他的事了。於是在香港政府放任下，商人和大陸地方特權勢力，不斷地拿香港的資源，例如利用高鐵的興建，把這種大白象工程花費變成中港商人官員的利益，在雙非問題上，雙非婦要用二三十萬等等的金錢支付那個行政醫療官員費用，中間的貪污情況可想而知，結果是香港醫院被迫爆，香港本地嬰身婦女的利益被犠牲了。

假如香港人不認真面對中港之間的差異，不去保護香港的原先較先進的文明，不作中港分隔，一味用大一統中國思想，人門只要用中國好香港好的思想去處理香港問題，2047年香港將會寫的是殘體字，講的普通話，人人孝敬送禮路有涷死骨的落後都市了。

香港最近發生很多事情，主要是由於中港融合帶來的問題，大量的大陸居民到港，無論是自由行或單程證都引大量問題，特區政府後知後覺不知不覺，民間社會開始覺醒，自治運動的開始，卻被香港的左翼大力評擊。

左派傳統上是偏向理想，意識型態較強，而右派就是講實際，講國家主義和民族主義，假雙方各走極端，結果卻是一樣，歷史右翼極端有納粹黨，左翼的極端又有史太林和毛澤東，他們的管治帶來無數人命的損失。

香港的情況古怪，由於所以政黨都不會執政，沒有執政的現實考慮，所以大部份政黨提出的政策都不需要實際，只需要吸引群眾主持就可以，除了政治上的分類親大陸和親民主，在民生上卻是左翼路線，大部份政策是空有理想卻不會在現實考量，在今次的大陸和香港的紛爭中，雙非人的處理，左派組提出的是要平等對待他們，卻沒有提出具體方法解決問題。在數量上，這些雙非嬰由數年前的數百人到現在一年超過數萬人，肯定是一個問題，左翼不肯提出一套實際解決方法，往往只從情感和論理方面去分析問題，香港人現在要求的是一套可行實際的方法，新興的自治運動提出的卻是實際可行的方法，於是他們受到一部份香港人的支持。雙非事件，正正攻擊了左翼的弱點，他們在實際政策和計算上都沒有甚麼的實則，他們只是用意式形態作包裝，缺少現實的考量不會是一個好的執政黨，香港雖然到現時也沒有執政黨。

右翼份子也不要沾沾自喜，右派時常把國族觀念分得清楚，強調經濟現實，結果是失去了理想，沒有了人性，平等自由博愛這些做人的基本都失去了，還建設甚麼的社會。香港的右翼是新興勢力，到現時都不會執政，左和右其實都要團結在一起爭取香港的民主，香港有民主才去爭理香港的管治方式吧，現在就大打出手，笑的會是誰。

香港近日有所謂民粹的社會事件發生，廣東道名店禁止港人拍攝事件令到香港人和大陸人之間長久積壓的差異大暴發，港人感到被排斥和歧視，發起了一次又一次抗議，有人用民粹和歧視去容形港人的行動。其實香港也曾經出現這樣所謂民粹的傾向，當年的越南船民問題，香港人普遍反對收容他們，只是宗主國要求才會有第一收容港，不過在數量上越南船民是絕對的小數。

越南難民是源於七十年代越戰後，越南人外逃出國避難，香港名義是人道理由收容他們，等待他們在適當時間移民外國，當中他們的生活開支由香港支付，有很多難民不被外國政府收容於是長期滯留香港，困擾香港直到九十年代尾！越南難民的處境最初是由於戰亂問題而外國，人數不算太多，香港主流社會雖不願意但也忍耐，可是其後大部份越南人來港卻是因為經濟原因，人數不斷增加，外國政府接收的速度又慢，香港承受的負擔越來越大，特別是越南難民營多次發生大型械鬥和暴動事件，當時的香港社會都不喜歡他們，各界都希望盡快送走他們。

當年有非常少數聲音會為他們說話，例劉惠鄉希望港人善待他們，因為將來港人也可能會有越南人逃難的情況。當時的左派無論是建制和民間遠不如現在活躍，沒有關注越南人的情況，也沒有指出禁閉式營舍的不人道，更沒有甚麼血濃於水要救越南難民先要推翻越南共黨的豪情壯語，大部份政團正在心繫中國，或是忙於選舉，又或是參與中英爭吵，香港人希望拒絕越南難民來港的心沒有被標籤為民粹和排外。

十年數後的今天，香港被一群非本地居民佔用了資源，大量湧入的自由行，帶著來歷不明的巨款在香港消費，由奶粉到樓房、醫療到學校，他們爭奪了香港原先己經不足夠的資源，加上文化上的差異，很多香港人越來越不滿，政府又視而不見，香港政黨沒有作出任何的疏導，完全沒有把香港人的不滿情緒化為合理的政策訴求，也沒有提出解決方法，有部份民間的左派人仕更把香港人自自我份的覺醒視為極端的右翼，與希特勒和納粹黨對比，最終會發生種族屠殺，這種思想上網上線令人嘆為觀止，如果說意識形態帶來的人道災難，左派思想也絕不輸蝕，由史太林開到文革到柬埔寨的紅色高棉，死得少人嗎。香港會發生那種事情嗎，港人會容許那種事情嗎，國際會容許嗎，香港現在所謂自治要求其實用世界標準只是中間偏右，分清楚中國和香港真的是邪惡嗎，其實心底是否有一種大一統中國的心態存在，才出現在的爭論呢，對船民可以用較理性和資源角度去分析，可是一去到中國大陸人就用感情，更會用大愛去感化他們，說好的理性主義呢，中國大一統的陰霾處處，但從近代史的經驗說大一統卻是中國犯錯的重要原因，三思三思！

香港的歷史一向都是香港人不懂的課題，對於英國人在香港管治，即使是曾經經歷過當中的香港人也說不清楚。

九七年後，香港人對英國殖民地歷史有更深的反省，雖然是基於似是而非的記憶和道聽途說的傳言。民建聯和工聯會等的左派有一套對英殖歷史的批判，這種態度不為香港人所接受。回憶總是美好，現在大部份對九七年前的歷史都記著美好的一部份，可能現實生活越來越差。

英國在香港是殖民管治，他最初要希望借香港與中國貿易，所以他在香港的建設最初是華英區隔，種族分野，這是十九的事情，可是隨著平等意識的開展，加上貿易關係，這種傳統殖民地式管治漸漸被英國放棄，戰後英國不再視香港為一個單純的殖民地，香港作為與中共國打交道的外交地方，又是冷戰的前哨地，香港的管治用普世價值觀和配合社會穩定為主，六七暴動前，港英基本上把華人的管治和英國人的精英管治階層分隔，港盡量不去處理華人內的事情，盡量希望華人自己解決紛爭，於是貪污盛行，除非進入了英國人的司法循序，在循序外華人的地下秩序橫行。

英殖不理會香港社會的結果是貪污和腐敗，五六年有國民黨與共產黨的衝突，六六年有天星碼頭事件，六七年因文革而有暴動發生，英殖用違反普世價值觀去對付共黨，那是冷戰下，西方社會通常用以違反人權的理由。六七年後，英國政府意認到問題嚴重，決定干預社會，主動肅貪倡廉建設房屋和免費教育。英殖政府對民間的管制日漸寬馳，跟本就不像一個正常的殖民地。

英國人為香港帶來文明，雖然有很多人覺得那是不道德，可是二十世紀的文明都是以這種方式傳播，在貪婪的面孔下，他們又把一屋自身的一套文明帶到其他地方。廿一世紀有一些香港人不知甚麼原困，要全面反對英殖歷史，認為那是邪惡的，可是香港的歷史經驗不是如此。英國人在香港帶來了文明，例如程序公義，這是中國人所沒有的。在殖民地的管治應用上，英殖是迴避使用獨裁權力，因為他們了解自己的種族原罪，具體例子有公安法，那條專制法例，英殖政府是慢慢減少使用最終取消，相對於 特區政府，那是完全相反，公安法的恢復和盡量使用，兩種不同的態度正正是文明和落後的表現。正如其他殖民地，英殖歷史也說不上是光明，有很多的黑暗面，但是在香港整體上，他保持了言論自由和多元化，這是特區所沒有保留的！

現場評論：台灣選舉結果傳出的重要訊息

2012年01月15日

星期五，馬英九和蔡英文各自舉行最後一夜的造勢晚會，晚會現場擠得每一個人都動彈不得。這時候，如果有任何人發生小爭執，都會造成人踩人的極大危險。但想不到的，是唯一的肢體衝突，竟發生在香港去觀選的政客之間，真令人嘆息。
第二天是投票日，台灣人的激情忽然消散，台北街頭異常平靜，人人有秩序地走向各投票所。激情參與，冷靜投票，你不能不欽佩台灣人走民主之路的成熟。
馬 英九贏了。這次是自台灣開始直選總統以來，國民黨真正的第一次勝仗。最早李登輝代表國民黨直選總統，但在台灣本省人心中，他是代表本省人向「外來政權」挑 戰的精神領袖。他的本質是傾向本土政黨的。然後是陳水扁的兩任總統。到 08年，民進黨選情受陳水扁弊案頻傳的嚴重衝擊，代表國民黨的馬英九不費吹灰之力，在大選中獲勝。其實沒有受到真正考驗。這次大選可是真正勢均力敵地對壘 了。兩黨回歸基本面，是藍綠兩極對峙，是五五波的競逐，看來台灣已正式進入兩黨輪替、相互競爭的政治境況了。
兩岸因素仍是選戰的主要議題。馬蔡二 人提出不同的國家方向，一是以「九二共識」達致與大陸的和平，並由此推進兩岸經貿與人民的往來，由中國大陸的所謂讓利而給台灣帶來實際的經濟利益；另一是 蔡提出的拒絕「九二共識」，並以「台灣共識」來取代。「九二共識」的內容是「一中各表」，中共講「一中」，台灣講「各表」，也就是台灣的「一中」表述為 「中華民國」，而中共的「一中」是「中華人民共和國」，既是各表，其實就等於沒有共識。所以「九二共識」其實只是照顧彼此面子的虛假設定，在這個虛假設定 下開展兩岸的和平與互利的關係。「九二共識」雖虛假，但能維持現狀。蔡提出的「台灣共識」是任何要改變台灣現狀的建議都要全民公決，這一主張符合台灣多數 人意願，但與之同中共周旋則不實際。台灣選民這次投票無疑是一次對國家不同方向的公投。選舉結果是人民選擇了較實際的政策，但同時也傳達一個重要的訊息： 仍有 45.6%的選民支持蔡英文，包括她的本土色彩，她的清新形象，也包括她的兩岸政策，即使這政策可能會給台灣帶來不穩定以致不確定的因素。
這訊息馬英九清楚接到了。他在當選致辭中表示會認真考慮和接受蔡英文和宋楚瑜的批評和建議。這訊息也應該傳給了中共：在民進黨被陳水扁幾乎把元氣都輸光的情勢下，短短三年多，民進黨可以再站起來與國民黨一爭長短，說明民主魂已在台灣生根。一切政策措施都要接受選票的檢驗。
與大陸相比，台灣雖小。但有民主就有尊嚴，就能自強不息。大陸有肌肉，台灣有靈魂。香港雖情勢不同，但也應從台灣走的道路中得到啟示。
李怡

最近香港政壇火辣辣，繼人民力量全力追擊民主黨後，香港自治運動的出現，部份香港的民間左派和自治運動者全面分裂，互相攻擊，飯民政黨在雙非嬰和自治運動上卻默不作聲，香港民間卻為此熱烈吵鬧，飯民政黨的沉默，可以預期立法會選舉飯民迎來一次更大的大敗。

建制左派如民建聯工聯會與民間左派攻擊敵人的方法近似，建制左派當年反對五區公投上網上線，一來所謂五區公投只是變相公投，跟本不是正式的公投，二來建制左派聲稱公投是政體改變，事實上是公投的選項才會改政體，把一場所謂變相公杸，題目只是香港的議會改革，他們卻把上網上線強行把他歪曲成主權投票，混淆視聽。今次中大報，部份民間左派的報紙指責自治運動歧視，把自治運動視為民粹、納粹黨和種族歧視，最後會帶來種族屠殺，這種把限製雙非婦女來港產子的要求化為種族歧視，更變成種族屠殺的指控，用這些原因來加以反對，用極端例子來反對，做法近似建制左派。

現在所謂右翼理論只是要求中港分隔，保護香港的特殊位置和本土文化，例如廣府話和正體字的使用， 雙非嬰問題只是一個導火線，還有自由行帶來的文化衝擊、樓價上升和日用品的搶奪，今次只是一個大爆發，在網上有很多千奇百怪的言論，支持自治的觀點，有些達到歧視和侮辱的程度，可是在指責他們的言論之時，要知道這些言論的背後好可能是融合下的受害者，而且非理性言論並不是整個行動的主流，自治運動的主流都是一些理性的書生型人物，例如陳雲等等，把部份不理性言論等同整個運動，從而否定整個自治運動，現在所謂右翼民粹如果用世界上的標準，根本是皮毛，最多只是右傾方向，運動的主流只是希望停止雙非婦入境，這個要求到底有何歧視和不道德呢？

世界各地的入境政策都是由當地負責，香港的大陸人入境居留政策卻由大陸出入境部全權負責，大陸各省市也不是如此安排，世界各國也不是如此處理，大陸部門的貪污嚴重，香港的入境權被嚴重侵犯，很多香港人現在要求只是要求通行於全球的入境政策施行於香港，為何要被指歧視呢，令支持自治的人很不滿，這個自治權上卑微的要求也要被民主同路人指責，怎不悲傷。

如果對中共建政後的歷史，對香港歷史有認識，現在的中共政策就是在殖民消滅香港，正如陳雲所講，香港的現代化早在十九世紀開始，英國人在香港建立一種現代文明，二戰後的特殊國際環境又把香港變成一個獨特的城邦，一個擁有中華傳統文化的現代城市。中共建政一方面大力消滅傳統文化，另外對西藏新彊等非漢族地區卻大量殖民，西藏人要的是精神生活，中共和達賴喇嘛鬧翻，文革時大量破壞西藏廟宇，改革後卻要西藏發展物質生活，放棄對達賴喇嘛的崇拜，那時改變西藏的生活方式。

香港現在的情況如果不作反抗，香港的生活方式必然的會改變，香港原有的文明也會消失。鄧小平有一句名言，要警惕右但主要防左，莫非香港的情況也是如此，左派一方面對雙非事件束手無策，又或是他們視而不見問題，他們覺得香港有責任照顧中國人民，從資源上香港的七百萬人要預備照顧十三億人，很多左翼也沒有視雙非等的中港事件為問題，沒有問題何來處理的心態與香港正在受苦的人心態南轅北轍，部份左翼對視中港融合為問題的自治運動主動出擊，無量限的攻擊，可是卻提不出解決市民急切問題的方法，只懂說平等、博愛，活在天上人間，左翼到底你想點呢？

反對大陸化是很多香港人所要求，由於歷史原因，香港的現代化過程與中國大陸完全不同，在英國人的建設下，香港大致上完成現代化的進程。這種不同在香港面對九七問題帶來衝，鄧小平作為一個獨裁者，他一個人決定了香港在九七年回歸中國大陸，但也尊重香港的情況，提出了港人治港和高度自治，希望香港和中國大陸維持區隔的關係，可惜的是他的後繼人越來越不遵守這些原因，現在淨下的是中港融合，香港變成中國的其中一個城市，對中國對世界也沒有好處。

要反對陸化，首先要確立自己的身份，在這點上，香港有很多人都逃避面對，香港人和當代文化與中國大陸的有完全不同，過去很多年，無論是民主的支持者或是建制派，都把雙方無條件等同上來，香港和中國大陸可能只是共同擁有一個中華文化的傳統基礎。事實上這種分別導致香港人和大陸人對事情的分析有完全不同的取態。

九七回歸後，中港的界線越來越模糊，零三年推出大陸自由行後，大量大陸人到港，有一些是旅遊有一些是消費有一些是洗黑錢，包羅萬有，那時好像救了香港的經濟，可是情況長久維持下，禍患無窮。有些人覺得那是中國政府希望同化香港的再殖民政策，即使從比較正面的心態分析問題，審批權不在香港身上的入境政策是令人驚奇。

很多香港人即使是爭取民主的香港人都沒有認清自己的身份和地位，過去十多年他們爭取中國大陸的民主，把香港本身的問題放在第二位置，把中國有民主香港才有民主的信念牢牢記住，希望用香港的先進文化同化大陸，可是現在的情況是香港的先進文明都未能保障，政治社會上選舉舞弊的引入、破壞法治的外傭事件、為獨裁者歌功頌德、把大陸落後的國民教育引入香港，經濟上的宜居灣計劃等等，人口上大量殖民香港，那些雙非嬰，大陸人的湧入把香港的物價大幅提高，政府對這些不聞不問，要求民主的組織也只是針對政治社會上的問題，對經濟人口的侵略視而不見，可能那是基於對自己的身份的不清不楚。

民主派以為香港人同是中國人，在大一統中國的思想下，也在香港要救贖中國的心態下，香港人要犠牲這樣犠牲那樣去達成全中國，香港人應該先處理自己的問題，香港人是香港的華人與大陸的華人不一樣，香港必須優先處理香港，香港人亦沒有甚麼的贖罪問題，在困難時期香港人無私地救濟大陸人，七十年代香港人是第一批返回大陸投資的人，香港人救了中國共產黨，幫助了中國四個現代化，何罪之有，香港才是中國的大恩人，過去大陸提供香港的食水和日用品也為大陸提供了寶貴的外匯資產，現在東江水對香港的供給貴了成本不知多少倍，香港人被欺負才是真，沒有甚麼罪要負。

香港人要保護自身的中華文化傳統遺產，不要在陸化的衝擊下消失，最近陸化政策差不多正式向香港宣戰，普通話這種北方語言源於滿洲蠻於，殘體字是中共建政後的規範字，隨著深度陸化，有聲音要用普通話代替廣府話，用殘體字代替正體字，香港人如果連這些傳統中國文化都放棄，香港人和大陸人沒有分別，一國兩制型同虛設。

香港人要改變大一統思想，集中精力把香港的民主建設搞好，優先處理香港的問題，對中港融合必須旗幟鮮明地反對，是中國要來香港學習不是香港要學習中國，現在的情況必重新中港之間的界線，港人必須要求全面檢討自由行等一系列大陸人到港所延伸的問題，立即停止雙非嬰到港，我們不是要搞甚麼種族迫害，也不是甚麼民料，只是希望有一個清楚文明的中港關係，香港的任何服務和設施必須是以本地人為絕對的優先使用，以本土為主的政策製定才是香港的出路。